😔 Burn-out Professionnel : DignitĂ©, Rupture Biographique et Reconfiguration Identitaire

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  • DerniĂšre modification de la publication :2 dĂ©cembre 2025
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« Quand on t’Ă©carte, reste Ă  l’Ă©cart. La dignitĂ© n’a pas de prix ».

Cette formule percutante, douce et violente Ă  la fois, porte en elle l’Ă©cho d’une double injonction face au syndrome d’Ă©puisement professionnel (burn-out). D’un cĂŽtĂ©, elle peut sonner comme un « YAKA » culpabilisant, pointant du doigt celles et ceux qui n’ont pas (encore) la conscience, la force ou l’obstination de s’extraire de ce qui les rejette.

Le PiĂšge de l’Écartement Sournois : Burn-out et HarcĂšlement au Travail

Je retrouve souvent cette tension chez des patients traversant un burn-out professionnel consĂ©cutif Ă  un harcĂšlement sourd. Non pas le conflit explicite, mais ce dĂ©nigrement qui s’installe, non explicite et pourtant rĂ©fĂ©rentiel — inscrit comme une habitude, un systĂšme de rejet mis en place, parfois, par l’institution elle-mĂȘme.

Les personnes prises dans ces dynamiques d’emprise sont engluĂ©es dans une relation destructrice. C’est prĂ©cisĂ©ment le moment oĂč leur Ă©nergie se consume sans retour , oĂč elles sont en Ă©tat de retrait et d’absence, qu’on leur demanderait de faire preuve de la plus grande force.

Elles se retrouvent alors dans un scénario perdant-perdant :

Elles restent et sont dĂ©truites, l’Ă©quilibre d’une vie Ă©tant bouleversĂ© par cette rupture brutale ou insidieuse.

Elles partent et perdent leur salaire, une part de leur identitĂ©, ouvrant la porte Ă  l’errance (professionnelle et personnelle), Ă  la prĂ©caritĂ© financiĂšre, et Ă  une anxiĂ©tĂ© accrue dans le contexte social et Ă©conomique actuel, particuliĂšrement angoissant diffusĂ© par les gouvernements belges, fĂ©dĂ©raux et rĂ©gionaux.

Le RĂŽle du Psychologue dans la Reconfiguration Identitaire Post-Burn-out

Pourtant, cette mĂȘme phrase ouvre sur une immense douceur. Elle Ă©claire la possibilitĂ© d’autre chose : l’alignement avec les valeurs profondes.

C’est dans cette rupture, dans cet effondrement , que le rejetĂ©(e) peut entreprendre une tentative de transformation identitaire. Le burn-out, au-delĂ  de la pathologie, devient une rupture de l’intrigue existentielle , un espace potentiel de reconfiguration de soi.

La possibilitĂ© d’ĂȘtre enfin congruent(e) surgit. Le retrait forcĂ© devient l’occasion d’une reconnexion Ă  son identitĂ© profonde, celle qui porte le sens et les valeurs.

La plus grande douceur rĂ©side alors dans la pulsion de vie qui se rĂ©veille : celle de se relier enfin Ă  d’autres relations positives et essentielles, qui reconnaissent et nourrissent l’ĂȘtre, bien loin du culte de l’efficacitĂ© et de la performance. Le travail du clinicien prend tout son sens Ă  ce croisement.

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